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，同样在说“天视自我民视，天听自我民听。”

    意思是，上天看到的东西，就是老百姓看到的。

    上天听到的东西，就是百姓们听到的。

    已经有“民之所欲，天必从之。”的想法。

    现代一点的话来说，便是百姓想要的东西，老天爷都要听从。

    以上古说的“天道”，渐渐转为“人道”。

    民心民和民力。

    都是统治者要关注的重点。

    这些圣贤们，早在几千年前，窥探到学问的真理。

    从尚书到春秋，“保民”的思想，在《春秋三传》里体现得更加明确。

    保民，爱民，得民，恤民等等，已经是史书里一大重点。

    不管统治阶级因为何种原因推崇这些圣贤书。

    也不管这些圣贤书是否成为他们的工具。

    但这些话，这些道理，却是亘古不变的。

    一句经典，或许会被断章取义，也或许会曲解意思，为上位者所用。

    可仔细去读原本，就知道很多意思，并非流传的。

    所以读到最后，圣贤书的根本，必须掌握。

    春秋三本，历来有“微言大义”之说，每个句子都有其含义。

    古代科举读书，不可不读春秋。

    所有的话都在讲，最后一本《春秋》的重要性。

    更别说，春秋本身的文学性也很强，读通了，读顺了，对文章也会有长进。

    纪元深吸口气，再次翻开春秋的第一页。

    上次礼记还留有疑问的尾巴，没看下去，这