第一百九十一章：进化就是有天地然后有万物 (第5/5页)

这个世界是有创生有主宰的有神圣的世界，也就是有一个救世主的，有一个独尊的神圣的，如果用这个理论教化民众，就会是形成另外一种形式上讲公平求稳定，实际上永远不可能有真正的平等公正的文化。因为永远会有一个主宰，万物天地都永远是处于次要地位的，都是被束缚者。在一种文化环境中生长的人就容易接受这种文化而会自然的否定排斥另外一种文化，这个就是习惯、习性，也就是弊于一端呀！我们人类的理论文化是乾阳积极进化发展为主的文化，但是我们也同时讲公平稳定，这个就是一阴一阳，即有主次、先后、竞争、专精，又有平等、公正、仁爱、广博，我们人类必须两手抓，两手硬，但同时又有主要次要之分，有轻重缓急之分！我们能够理性客观不系于一端，不执一不化，因为我们意诚心正心的理性客观，但是同时又不丢失人类的真情！即不烂情纵欲，也不无情无义。”请下载小说app爱读app阅读最新内容

    “说的是呀！这个就是发而皆中节，就是事实求是的一阴一阳的辩证之道。喜就是因为应该喜，怒就是应该怒，这个才是理性，才是客观，才是真正的心静，所以我们的诚意正心之法不是大鱼鲲鹏的空无理论。进化发展就是有天地然后有万物；而稳定平等就是天地不先，万物不后。被文化熏陶出来的习惯有时候是好事，有时候也会起到不好的作用，甚至有的习惯就会形成固化封闭！我们为什么要修习胎息之法，为什么要诚意正心得到静心？就是要破除这些认知的局限性，就是要吸收融合其他的认知智慧，这样才可以成为一个真正的大人。这个就是，大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”伏羲说道。庄子心斋的易学大师风云录