第一百九十一章：进化就是有天地然后有万物 (第4/5页)

我们也讨论过一阴一阳的理论学说也有局限性。”戎宣长老说道。

    “嗯，一阴一阳的理论之所以有局限性是因为我们理解的局限造成的。实际上如果咱们真的具备了开放性，能够日新其徳，那么一阴一阳就不是固化封闭的。比如世界的生成是一生二的不断进化提高发展的，也就是有天地然后有万物的；还是一就是二的乾坤并建，体用一体，本体就在现象之中，也就是天地不先，万物不后的呢？这个都是对一阴一阳的道化理解，我们不能否定这个而只肯定另外一个，它们都有一个定的道理，但是也有一定的局限。”伏羲说道。

    “伏羲这个话说的好，我补充一下。”女娲从旁边说道。

    “好的，女娲你帮我补充完善一下，我这个是刚刚想到的，还不成熟完善，你补充完善一下！”伏羲说道。

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    女娲说道：“嗯，大家讨论，没有提高完善这样的说法。如果我们相信有天地然后有万物的进化提高发展的理论，就认可事物的出现有先后，世界上的生物就有大小，就有高低，就有强弱，就有先进落后，就体用不一，就懂得世界有不平等，就认可这个世界是弱rou强食，物竞天择的世界。如果我们用这种理论学说去教化民众，就会形成一种进化论，也就是乾健独立自强的生生不息不断向上向前发展的文化，虽然形式上有不平等，但是内涵却是真正的平等公正。虽然有残忍，有斗争，但是却是真正的大仁义。如果我们相信天地不先万物不后的理论，就会自然而然的想到这个世界有一个主宰，是这个上帝主宰创生了天地万物，万物天地在主宰面前众人生平等，无分别，无差异，无好坏，无先进落后，无尊卑贵贱，就是体用一体。但是