0072 高平县男 (第3/5页)

一转，然后才说道：“那就见一见吧，告罪倒是不必，但如果有什么误会，也不是不可以说开。”

    吴敬恩闻言自是大喜，连忙告歉出堂，不旋踵便把那吴都督引入堂中来。

    这吴都督不复之前的强横，登堂之后便扑通一声跪在地上，涩声说道：“乡里拙人有眼无珠，前有言辞冒犯，恳请李郎见谅。”

    乡豪们前倨后恭，李泰已经见过不少，见到这吴敬义叩头请罪，也并不怎么兴奋。他之所以召见对方，主要还是因为得知对方另一层身份。

    前事略过不提，李泰示意这吴敬义起身入座，然后才问道：“我听说吴都督热情乡事，多次主持沙门供养事宜？”

    吴敬义闻言后便连忙点头道：“寒家笃善礼佛，奉法的门风已经延传数代，旧时家境素薄，唯以心诚求庇。自先父以来，治业小有起色，便勤于乡里佛事，供奉寺庙、凿窟造像不敢怠慢。某亦承蒙乡亲不弃，累为菩萨主三……”

    魏晋以来，沙门渐昌，官方民间都有信徒无数。贫寒者捐身为奴，豪富者舍财求福。

    北魏年间兴起凿窟造像的礼佛之风，所谓的菩萨主就是这一活动的召集人，后世那些石窟佛像旁常有铭文记录参与造像的人众，许多北魏和后三国时期的乡里人士都因此将名字留至后世。

    这一时期民间之所以热衷于凿窟造像，除了奉法礼佛的迷信色彩之外，还有着一个非常重要的意义，那就是抬高乡望家声。

    北魏虽然实施了三长制这种基层行政结构，但皇权下沉远远不足，乡里仍然是地方豪强的世界。国家行政的长期缺席，使得乡里必须要有自己的一套伦理秩序。

    凿窟造像使人耗物都非常庞大，所以乡土豪强们凭此炫耀乡势、并