第1244章 赘婿回家 (第2/4页)

，有比丘求罗弗文在此弘法、译经，佛教才正式传入，并先后有王母后、国王及普通民众皈依。

    到了七世纪，佛教已传入苏门答腊，当时巴邻旁王是苏瓦嘉耶，当义净大师在唐高宗咸亨二年（公元六七一年）在广州泛海南行，途经巴邻旁时，就称道印尼佛教教育的兴隆，可媲美印度的那烂陀寺（此事见于《南海寄归内法传》序文）。

    义净后来又到室利弗逝（今苏门答腊东部）停留六个月，回国途中，又经室利弗逝，留止两年，译出《杂经论》，着有《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》，是我国在印尼从事译述工作的第一人。

    自七世纪到十一世纪的四百年间，是印尼佛教的鼎盛时期，七世纪时，在那烂陀寺大学任教三十年的达摩普罗，从康居到苏门答腊弘法。

    后来，室利弗逝王国兴起，其全国上下都虔诚信仰佛教。

    八世纪中叶以后约百年间，著名的佛教建筑相继完成，如婆罗浮图，建于九世纪的赛朗度拉斯王朝时代，历时八十年才建造完成，为目前全球大乘佛教最大最壮观的圣地。

    还有曼达特、卡拉森、萨垒等都是驰名宇内的佛教建筑，其佛教兴隆的情形可想而知。

    当时，大乘佛教因世楞达罗王的护持而得以宣扬，他曾在拿楞陀、拉迦普敦二地兴建许多佛寺，此外，密宗也在这个时期传入印尼。

    后来，在公元一○○六年，摩拉匹火山爆发，在火山灰的堙没下，婆罗浮图被世人遗忘了八百年之久，但也因而逃过回教传入爪哇时的劫难，未被烧毁。