大夏文圣 第278节 (第1/4页)

    “既然阁下要听。”

    “那本世子就说给你听。”

    他音落下。

    紧接着负手而立，望着对方直接出声。

    “人之初，性本恶，其善者伪也。”

    “今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故yin乱生而礼义文理亡焉。”

    “然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”

    顾锦年出声。

    这是荀子学理。

    人之初，性本恶也是由他提出来的。

    这也是唯一一个，能在稷下学宫被称之为大宗师的存在。

    这个理念，不敢说推翻了圣人言论，但的的确确，让世人对圣人产生了疑惑。

    让天下文人，跳脱圣人圈，诞生自己的思想。

    荀子之后，迎来的便是百家齐放之景。

    只因，他令人思想解放，告诉世人，圣人也好，非圣也罢，只要你觉得不对的事情，你就可以自己去思考。

    而不是人家说什么，你就听什么。

    对于推翻圣人言论，顾锦年没有什么很大兴趣。

    学术之争，理派学术，这些东西顾锦年暂时不想接触。

    但你非要跟我杠。

    那我就跟你杠到底。

    出了任何事，别怪我。

    “今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；”

    “纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善