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余的，教主听闻承报后只是“嗯”了一声，一如既往地纵容着执教大人。

    那次疫病最终在执教大人和化三川化老研制出解药后，得以控制，并渐渐好转。魔灵族圣女在月神谷前的一番祈言，不知道被何人传出，又被何人利用，反正没过多久，绿洲中生活的人们都深信，时隔三百年，执教大人就是月之神在人间选择的新身份。于是让中原武林谈之色变的“月光死神”，在汗迪高勒却被尊为了“月之神”。

    魔灵族圣女入迦叶城随身服侍“月之神”，而“月之神”也在大殿之上对圣女一见钟情，许其一世一双人的故事，也成了汗迪高勒各族百姓一段茶余饭后的佳话。

    然而，美好的故事总是被残酷的现实打破。这个幸运的女子在两年后神秘失踪，害得他们的“月之神”放弃教主大位，远走中原近二十年，着实让汗迪高勒百姓心生怨怼。他们的执教大人，他们的神啊，就应该高高地坐在迦叶城的神殿之上，等着人们去膜拜。怎么可以为了一个女人辛苦奔波，这都是那个女人的错。

    城墙下挤挤挨挨的百姓，中原服饰与当地民族服饰混杂，有的手捧鲜花，有的手持净水，都是来迎接执教大人，他们心中的“月之神”的。

    从清晨到正午，再到黄昏，人群不但没有减少，反而越来越多。等待中的百姓虽不会有不耐烦的情绪，却是都时不时地与周围的人抵声交谈。

    心中对月神的崇拜和对圣教的信仰使他们不用人组织和管理，也能自觉保持秩序。但激动的心情仍需要述说，再者梵众天教虽然对内治下严谨，对普通百姓却是一向宽容，只要不是公然与圣教对