《周易集解》易说批判（五十四） (第3/6页)

”用于对今本《周易》进行注释，自此行成了“象数易学”。“象数易学”不单单只是以“象”与“数”去注释今本《周易》每卦里的内容，而是形成了一门庞大繁杂的“象数易学”体系。如汉代产生的卦气、升降、消息、纳甲、爻辰、互体、爻位、五行生成、卦变等等，以及早期的阴阳、天道等学说，去注释解说今本《周易》。m.zwWX.ORg

    如郑玄对“艮：艮其背”的注释既是“象数”易学，又可称“象数义理”（或简称“象数理”学），是通过卦象去穿凿附会出一番封建君臣道理。所以说“象数”虽然以重卦象与爻位去穿凿今本《周易》文辞，但依然是附会出一番道理的。如郑玄通过八卦取象说“《艮》为山。山立峙各于其所，无相顺之时”，而附会出“犹君在上，臣在下，恩敬不相与通”的一番封建道理。

    看这“象数派”的注释法，就是“象数”里有“义理”（穿凿附会出一番道理）。

    从所谓此卦里看郑玄的注释及李鼎祚的“案”说虽也用卦象去穿凿附会《周易》文辞，但都没有虞翻的注释中是特重“汉象数”去穿凿附会。

    虞翻对《艮》内容注释的内容，除了荒谬至极，还是荒谬至极。《艮》文内容是何意，我们还是看《艮》文译解好了。

    3、附录：

    （1）附录《周易·艮》历史上的三种不同文本

    ①《周易·艮》原创文本格式

    ()艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。艮其趾，无咎，利永贞。艮其腓，不拯其随，其心不快。艮其限，列其夤，厉，薰心。艮其身，无咎。艮其辅，言有序，悔亡。敦艮，吉。