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甚至有一日，他们会将这个被消灭的国度复兴。”殊漠颇具气势地说出了这些话，而后，话锋一转，话语柔和了不少，几乎是商量的口吻道：“民众并非是愚蠢而不可救药的，人当然有私欲，但经过长期的根植于心中的良好教育过后，野兽也能变成绅士，民众的愚蠢并非是不可改变的，被推翻的神权是腐朽的，他不光禁锢了王权，更将圣斯利安本该精明的广大民众变成了文盲和懦弱的虫蚁。”

    说到这里，殊漠放下杯盏磨砂着杯盏边缘，坦然地回望着塞特，“教会花三百年愚化了圣斯利安，您难道没有自信在有生之年中让圣斯利安的民众变得精明起来么？谁又能保证，这其中没有第二个塞特·斯诺克，他们缺少的只是一个机会。”

    “让民众变精明？”塞特立刻捕捉到了其中的深意，“你可真是千百年来最奇特而又大胆的人。”

    让平民与贵族平起平坐，这简直是不可思议耸人听闻。

    可再耸人听闻，以塞特敏锐的政治目光亦可以洞悉其中的真意。

    江山易改本性难移，但是约束本性的三观秩序构架却是外在环境日复一日潜移默化的结果。

    环境的强大影响力，能将一个好人渐渐浸染成坏蛋，也能让一个恶棍迫于压力不得不收起利爪。

    塞特只是说这个想法很大胆，却没有第一时间否定这个想法的可行性，更没有像其他上层人士一样，在否认的同时露出鄙夷的目光——平民怎么可能跟贵族一样拥有高贵神圣的知识呢？

    教育常年与神权挂钩，平民非信仰者（信仰也需要门槛）不得受教化。

    这样的观念早已深入人心，坚如磐石不可撼动。