第45章 因果承负 (第2/3页)

我看此情形，立即举手。

    老道长对我微笑，示意我可以发问。

    我站起来问道：请问道长，佛教的因果论与道教的因果论有什么区别？

    老道长听后点头颔首，捋着他那长长的白胡子说：

    为导人向善，佛教和道教都有因果论，但是在能否逆转这个问题上出现了分歧。

    佛教说人有六道轮回、因果报应。

    佛是这样说“因果”的：善恶之报、如影随形，三世因果，循环不失。

    佛教教人这样察看因果：

    欲知前世因，今生受者是；

    欲知后世果，今生作者是。

    佛教的“因果论”说因果不可逆转，善恶到头终有报、因果业报自作自受。

    佛教的“因果论”仅指身陷六道中的有情众生，强调身在其中的个人的感受。

    道教的“因果论”就是“承负”之说，“承负”也是道教的立教基础。

    “承负”是什么意思呢？

    “承负”来源于《易经》的《解》卦，《解》卦：“六三，负且乘，致寇至。”

    意思是说，人背着包骑在马上，引来了强盗。

    道教的“承负”论，承指今人要承受先人做下的善恶果报；负指后人会受到今人善恶的影响，上下五代，相承相负。

    道教的“承负”论有别于佛教，是认为人可以实现对因果的逆转。

    道教认为通过各种方术、法术，乃至于风水、堪舆的布局，可以达到扭转因果的目的。

    道教的“承负”论针对的是大自然中的一切有情和无情众生，这一点也有别于佛教。

    老道长说到这里，停下来，看看我们，年长的凌家子弟似懂非懂，年幼的凌家子弟，一脸的不懂。

    老