第47章 定论，恢复算学在科举中的地位 (第2/4页)

说严酷统制知识分子思想，也由王安石用《三经新义》、《字说》等统制学校、科举而开其先河。

    明清科举所重的“八股文”，正是直接从王安石指定的“经义”演化而来。

    宋代科举杜绝引荐，纯以试卷定取舍，但考试内容的不合理却因此更加突出，诗赋、经义并不是选拔人才的科学尺度。

    像王安石、苏轼兄弟、范仲淹这样兼长文学与政事的人才，实在是凤毛麟角。

    唐代“通榜”办法允许考官有较大的自主权，只要考官正值，就能选出那些虽不长于文词却德才兼具的士人，唐代政绩卓著的卿相大臣比宋代多。

    而宋代科举一决于考卷，便使不长于文学的才能之士难于出头，而单有文采却不懂治国理民的人可能选在高第，例如黄庭坚、张九成等等。

    再加上南宋吏治腐败，积重难返，不懂治国理民之人身处高位，南宋不亡简直没有道理。

    明朝后期也是一样，东林党独霸朝堂，他们张口闭口都是之乎者也，让他们治国治理民生，可他们除了贪污、结党、打压异己什么也不会。

    历史就在眼前，大明绝不能走上老路！

    大明要走上强国之路，需要各种各样的人才，那些只会空谈误国的腐儒，朝堂上不会给他们留位置。

    百官不想再跟朱樉争论，既然事情已成定局，说再多有什么用呢？

    朱标看着眼前这一幕，心头感慨。

    最后下令昭告天下，恢复算学在科举中的地位。

    现在距离明年三月份的春闱还有半年左右的时间，提前昭告天下学子，也算