大明嫡长子 第843节 (第2/6页)

心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

    在朗朗书声之间，他的弟子们也对此展开了激烈的讨论。

    有人说：“此四句大概还未触及根本。若说心体是无善无恶，那么意念、认知和事物也应该都是没有善恶之分的。”

    坐于王阳明身旁的弟子其实也都三四十了，这么一群大男人都沉浸于‘学术讨论’之中，

    听到有人提出疑问，大弟子文德忧虑说：“如此却失却工夫下手处。”

    意思是照这样理解可能会失去修行的切入点。

    正在争论间，

    王阳明解释说：“心体原本确实是无恶无善的，只是人的资质各有不同。对于悟性较高的人，可以直接从心的本源入手，因为人心的本质原本是清澈无碍的，稍加启发就能显现出来；

    而对于那些可能存在较多过失和习惯习气的人来说，则需要在良知的指导下去实实在在地下功夫改正和修炼。这只是具体实践时的因人而异。并不存在‘失却之处’。”

    这么一解释，众人纷纷有所悟，道：“有理、有理。”

    关于知行合一的学说，王阳明的在心中琢磨了一辈子，这些关节之处他都已摸索清楚，不要这里是千人，就是再来千人，也不可能问得住他。

    以此为代表，他在此次文会期间的诸多言行都被记录在《传习录》之中。

    在文会进行到最后一天的时候，

    阳明书院还来了一个重要人物——皇帝的侍从室侍从，何廷仁。

    他是作为弟子被自己的老师推荐到皇帝身边的。