第117节 (第5/9页)

形成了共同的认知——以各自最信仰的动物为图腾，成为部落象征，并推选体格、形态最接近此类动物的人为祭司，定期举行各类祭拜仪式，以此达成神识的启迪，拥有特殊能力。

    他们不仅负责祭拜，还承担着将草和动物提炼成药剂，为族人驱除邪祟（治病）的责任。

    这类人，就是最早的巫医，也是蛊族的前身。

    在祛除邪祟的过程中，他们发现了血液对于生命的神奇性。认为灵魂隐藏在血液里，要想真正获得部落图腾的动物能力，需要把动物的血注入身体，才能达成真正的融合。

    许多人，因为血液的排斥反应，凄惨死去。生命，很奇妙。居然有一部分人，和动物的血成功融合，拥有异于常人的能力。这些人，在上古时代，被部落崇拜、信仰，供奉为“神”。

    而这些“神”，便是“蛊、幻、魇、医、灵、卜、武”七族的前身。

    （燕子讲到这里，我大为疑惑。她讲述的内容，与我在尼雅古城进入那个房间遇到那个人之前，月饼所讲的基本相同，只是更详尽。但是，为什么是“七族”而不是“八族”？

    燕子似乎知道我的心事，微微颔首：“你继续听下去就明白了。”）

    然而，意料不到的事情出现了。

    为了断绝普通族人拥有异能的可能性，他们只选择内部通婚，以此维持血统的纯洁性。

    他们的血液虽然与动物之血完美融合，身体却逐渐产生变异，再加上近亲生育造成的基因缺陷，形体、容貌、声音愈发兽化——蛇身人首、全身兽毛、声音若狐、青面獠牙，奇形怪状，不一而足。

    更让他们感到恐惧的是，随着身体的异变，异能也消失了。为了延续统治，他们和常人分地而居，从不以真面目示人，编造了“