第一百七十九章：即济者未济也 (第4/5页)

是无可无不可，可以随时聚合随时分裂，这才是道化和非道化的统一，即是一也是二。”弇玆说道。

    “贵无之理论就是大鱼鲲鹏所坚持的理论，认为要消除人和一切生物的利欲之心，做到逍遥天地。贵有就是人类流俗之人，总是被各种外界事物引诱，完全陷在物欲之中，类同那些牛鬼蛇神之禽兽。正因为我们看到这个贵有和贵欲的偏颇，所以才有可欲不可欲之说，才有是非善恶辨别能力。这个暗物质世界的非无非有的无可无不可，到底是怎么一回事呀？”广成说道。

    “好，广成长老不要着急，我慢慢说，大家后面可能会有所理解，我自己也没有理解多少这个无可无不可的暗物质世界的理论，我说完以后大家一起讨论吧。现在我接着说，仙女又对我说，你们人类已经失去了激情和斗志，以为自己达到神圣的境界就是永恒了，以为自己就能够参赞天地化育了，那些进化到神仙位置的人类，包括盘古大帝，都已经忘记了，还有一个非道化的世界和你们阴阳道化的世界并存着。甚至根本就不知道我们的暗物质世界要比你们的世界大的多的多，你们只是我们千万分之一都不到。你们的最智慧最聪明的人类早就自我满足了，以为懂得了道化阴阳的理论，依靠一阴一阳的思维，就把整个世界都认识清楚了，就掌握了一切，他们就停滞不前了。”弇玆说道

    “这个话批评的是，我们人类早就停止不前了，从开天辟地以后就停止不前了。用的总是认为把天地一分为二就是成功了，就是完成了，不再继续往下去二分为四，四分为八的继续发展了，就一直停留在一阴一阳的思维理论之中，大千世界万事万物用的就靠这个去认识和了解，真的够了吗？”伏羲说道。