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    李耳回道：“美的东西之所以美，是因为有丑的存在；善良的之所以善良，是因为不善的存在。

    圣贤的存在，是因为不贤之人的存在，若是没有不贤之人，则人人皆是圣贤，不要过于推崇贤能之人，这是不符合天地至理的。”

    这一番言论堪称石破天惊之语，贤能之人是一向受到推崇的，尤其是《洛语》的各种注释之中，充斥着贤与不贤的辩论。

    这些学子一直接受这种教育，对于李耳的这一番言论有些无法接受，但是李耳自然不会仅仅输出观点。

    在他无数的例子阐述之中，学子们发现，李耳并不是不推崇贤人，而是认为对圣贤的追求不可过分。

    一旦超过了正常的限度，给予圣贤过高的地位，给予圣贤权势、声望，那么就会在社会之中形成一种风气。

    对圣贤的追求就会从思想层面的升华，转变为现实之中的争权夺利，这是不利于社会安定的。

    从清晨一直到傍晚，侍女将鼎食来来回回的换着，数百人不知疲倦的在这里向李耳提问着。

    李耳则无所不知，他总能说出一番逻辑自洽的道理，而且隐隐约约的能够包含他们往日之中所学的道理。

    上善若水！

    这位伯阳公以自身践行着这个道理，他的思想包容万物，他的智慧洞察一切。

    所有人都已经对李耳佩服的五体投地，洛言让侍者将今日的对话全都记录下来，白白得了一份《道德经》的原版注释，这不由他不高兴啊。

    “伯阳公，您是真正的圣贤啊，这世间还有您不明白的道理吗？”有学子刚刚问完一个问题，有些感慨的说道。

    李耳沉默了一瞬，缓缓道：“吾作《道德经》五千言，穷究天下至理，但素王的一切，吾都不知道