第一百二十六章：祀天 (第1/6页)

    『Ps：抱歉，经书友提醒，我才知道“肃王府”的面积我计算是单位弄错了，我错将100x100的单位记成亩了。所以，应该是两公顷，或者称三十亩地，用现在话说，就是两万平米，十分抱歉。』

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    区别于楚国敬畏莫测的鬼神，魏人则更加尊敬『天地』，并且在魏地风俗中，也普遍流传着『天父而地母』的说法，这显然是将『天地』视为哺育众生的至高神祗。

    为了向这两位至高的神父神母表示尊重与敬畏，自大魏建国初期，便在南郊与北郊分别建造了一座专门用来祭祀的建筑，分别是『圜丘』与『方丘』。

    其中，南郊的圜丘祀天，而北郊的方丘祭地，暗合当代人对『天圆地方』的认知概念。

    而这几日赵弘润等人口中所说的祭天，用更加书面的说法，实际上指的便是『祀天祭地』仪式中的『祀天』部分。

    祭天的场地，在大梁南郊的『圜丘』。

    圜者，圆也。

    因此说白了，圜丘就是一座圆形的高台，又称『祀天坛』，是专门主持祭天仪式的场所。

    别看这祀天坛用的次数不多，但由于其特殊的地位，非但工部每年翻修这座建筑，礼部亦会专门派兵驻防，以免有人前来捣乱损毁。

    不夸张地说，除非是举行祭天仪式，否则魏人是不会轻易接近这里的，以免惊扰到『天父』。

    这一点，对于处在北郊的『方丘』亦是如此，不过这里不做赘叙。

    洪德十七年四月十五，原本驻扎在这里的军队，按照惯例，由禁卫军与礼部的仪仗军所接管，