第五十五章 十一巫兴亡史 (第4/5页)

是大魏末年，最终是巫阳联合进入昆仑洞天的道门地仙，反杀了另外五位大巫，在交手过程中，长生不死之药有所消耗，最终道门只是得到了不完整的长生不死之药，补全不完整的萨满教版本“长生石”之后，得到三代“长生石”。

    所以巫阳在道门的地位很高，是唯一被允许供奉祭祀的大巫。

    另一边，巫咸与另外四位大巫也在想办法弥补不死之药的不足之处，不死之药的缺陷很明显，因为不死之药是以上古荒兽为材，不可避免地沾染了这些生灵死去时的怨念煞气。窫窳之所以会变为怪物，就是因为不死之药中残留了太多的荒兽气息，只要想办法除去这些荒兽的气息，就不会变成怪物。

    不过灵山上没有能够替代荒兽的药材，只有昆仑洞天才有完善不死之药的各种药材，于是巫咸走上了另外一条道路，用人来代替荒兽。当时人皇正在征战四方，巫咸请求人皇让部下将领收集敌人的生灵之力，以此继续炼制不死之药，得出一个变种，即后来被道门否定的萨满教版本“长生石”。

    玄圣曾经得到过萨满教版本的“长生石”，不过那块萨满教版本“长生石”经过天劫的洗练，已经十分衰弱，力量十不存一，后来又被巫阳以长生不死之药修补，这才没有了隐患。

    简而言之，三代“长生石”是不完整的二代“长生石”加上不完整的萨满教版本“长生石”。

    二代“长生石”固然完美，但缺点是难以复制。三代“长生石”较之二代“长生石”稍有不足，不能让人无视天劫，但同样没了隐患，关键是可以仿制，这才有了“长生石之心”。

    二代“长生石”来自开明六巫，萨满教版本的“长生石”来自以巫咸为首的五位大巫，十一位大巫在时隔千年之后，最终还是完成