第906章 第一百零四章 跳死猢狲 (第1/5页)

    齐玄素问道：“如果伊奘诺尊与卑弥呼尊的火焰是一脉相承，那么为何伊奘诺尊的火焰变为充斥着浓重阴气的恶火，而卑弥呼尊的火焰却代表了光明？”

    铃鹿御前回答道：“因为外力不同。芙蓉山是一座活火山,古老传说，在芙蓉山的下方有一道巨大的阴阳缝隙，连通幽冥，无尽的阴气从中涌出，神灵被阴气侵蚀之后，金身朽坏、神国腐败，神火也会变为恶火。卑弥呼尊则皈依了佛门，自认为大日如来的化身，也得到了佛门的光明之意。”

    佛家有横三世佛，分别是：东方净琉璃世界药师王佛，左右肋侍分别是日光菩萨和月光菩萨；中央婆娑世界释迦如来佛祖，左右肋侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨；西方极乐世界阿弥陀佛,左右肋侍分别是观世音菩萨和大势至菩萨。其中阿弥陀佛又被称作“无量光”，佛门的光明之意便是由此而来。

    很显然，卑弥呼的神职分别来自于大日如来和无量光，也就是太阳和光明。

    铃鹿御前接着说道：“在很长的一段时间里，凤麟洲都处于神佛习合的状态之中，凤麟洲诸神彻底沦为佛门的附庸，成为佛门的护法。直到儒门的理学兴起，天门与理学相结合，强调尊皇忠君,才使得天门脱离佛门的掌控开始独立，后来天门又吸收了圣廷的教义，开始鼓吹凤麟洲为天下中心，逐渐成为凤麟洲的国教，凤麟洲皇帝既是各地藩主共同拥戴的君主，又是天门的教主。”

    齐玄素道：“三大主神先是依靠佛门击败伊奘诺尊，然后又趁着儒门击败佛门的东风，逐渐摆脱佛门的控制，历经千年，终于能当家做主。”

    铃鹿御前笑道：“可惜刚刚走了佛门，接着来了道门，于是尊王之后又要攘道。”

    齐玄素诚心道：“多谢御前解惑。”

    铃鹿御前道：“