第七十四章 梦中神国 (第5/5页)

间，而是不允许古仙们以竭泽而渔的方式收割香火愿力，更不允许古仙为了一己之私而大兴邪教。换而言之，道门只在意人间的秩序，不问古仙的死活，古仙们为了死中求生，也不管人间如何。站在凡人的立场上，道门自然是对的。”

    齐玄素若有所思道：“正教和邪教的区别是什么？”

    张月鹿回答道：“其实就像做买卖，正教是正经生意，需要时间慢慢积累财富，合理也合法，而邪教是捞偏门的，来钱快，损人利己。一般而言，正神会劝导信徒向善，获得信徒的香火愿力之后，也会庇护一方，算是有来有回。而邪神却是随意编造教义，肆意收割香火愿力，不履行神职，甚至劝人向恶。”

    齐玄素讶异道：“劝人向恶对古仙有什么好处？难道他们单纯就是为了作恶？”

    “就拿巫罗举例。”张月鹿因为张家的缘故对于剿灭巫教之事知之甚详，“当年巫罗曾经在人间造就神国，凡是信仰巫罗之人，可以在睡梦之中进入巫罗的神国，只要能通过巫罗设下的各种考验，便可获得一种名为‘祝由术’的巫术，道门称其为‘迷魂法’，圣廷称其为‘催眠术’，可以使旁人在浑浑噩噩之间听从自己的命令行事。”

    “许多人得了此法之后，虽然不能对付先天之人，但是用来对付后天之人却是绰绰有余，欲望沟壑难填，或是趁机谋财害命，或是趁机jianian人妻女。如此一来，这些人对于巫罗越发虔诚，信奉巫罗之人也越来越多。”

    “最为鼎盛时的巫罗足有信众近百万，独霸一方，是几位大巫中势力最大之人，你说这是不是劝人向恶？有没有好处？”

    齐玄素面上不动声色，心底却是掀起滔天巨浪。

    通过梦中进入神国？莫问江湖的过河卒