第一百三十四章 试刀 (第2/6页)

强之后的心态转变，那时候的宋政考虑的不再是能否活下来，也不是什么杀出一条向上的通天坦途，而是要争夺天下，故而以杀止杀的真意由此而生，“魔刀”也开始蜕变，阴极阳生，否极泰来，竟是与堂堂正正、浩瀚博大的“天刀”有了几分殊途同归之意。

    只是宋政并无意将此门功法流传后世，或者说他还没有时间来考虑这些，自然也不会刻意修改第一重真意，这也造成了两重真意之间的部分割裂，若无相应的经历，很难体会到宋政那种从求取一线生机、神挡杀神到志在天下、以杀止戈的巨大转变，旁人去学，很可能卡在两道真意之间，这便是孙合悟为何说自创绝学才最适合自己。

    可宁祖师修改补充“魔刀”时，已经是花甲之龄，不仅修为高绝，也历经沧桑，目睹参与了整个平天下的过程，反而能从全局整体来看待“魔刀”，将自身绝学“血刀”融汇其中，修改第一重真意，减少两者之间的割裂落差，使得门槛降低。

    此举有利有弊，好处是只要能进入第二重真意，就是对上“天刀”，也有一战之力，而且更容易保持灵台清明。坏处是，在第一重真意的时候，威力有所下降，纵然保留神智，可杀心更重，难免多造杀孽。

    比如遇到可杀可不杀之人，原本可能会因为一念之仁放过不杀，杀性大增之后就会想也不想直接杀掉，却也不能说失去了理智。毕竟理智本身就是受情绪影响，只是取决于谁占上风，“太上忘情经”就是完全摒弃所有情绪的影响，追求极致的理智，而“魔刀”则是让各种情